Já Tomaram A Vacina!

Para começar vamos saber a definição da palavra vacina:

Uma vacina é uma preparação biológica que fornece imunidade adquirida ativa para uma doença particular.

E somente para se ter certeza de que todos terão as ferramentas para entender o que vou escrever, segue o significado de imunidade:

Privilégio que desobriga alguém de alguma coisa que os demais estão obrigados; direito, prerrogativa: imunidades diplomáticas.

Em biologia:

Resistência natural ou adquirida de um organismo vivo a um agente infeccioso (micróbios) ou tóxico (venenos, toxinas de cogumelos); proteção, defesa.

No ambiente jurídico:

Isenção de impostos, deveres, encargos etc.

Sinônimos de imunidade:

Imunidade é sinônimo de: isenção, defesa, proteção, privilégio, prerrogativa.

Antônimos de Imunidade:

Imunidade é o contrário de: obrigação!

Após essa breve equalização de conceitos, vamos ao ponto:

Não precisa ser muito observador para perceber que certos setores da nossa sociedade apresentam frequentemente provas cabais de isenção, proteção ou privilégios sobre nós, meros cidadãos.

Exemplos:

Os representantes do povo brasileiro no poder legislativo estão, em sua grande maioria, vacinados e completamente imunizados contra a empatia pelo sofrimento do povo brasileiro e, pelo que percebo,  também apresentam sinais de imunização contra os valores morais e éticos da população que pretensamente representam.

Os membros da mais alta instância do poder judiciário estão vacinados (vacina tríplice) e completamente imunizados contra a obrigação de seguir e proteger a constituição, contra a preocupação com o bem-estar da população e contra o dever de defender as liberdades individuais da mesma.

Com relação a liberdade individual, me explico:

• Liberdade de ir e vir;
• Liberdade de escolha;
• Liberdade de expressão; e etc

E para aqueles que estão preocupados somente com o COVID-19, gostaria de lembrá-los que as doenças sociais, das quais nosso legislativo e nosso judiciário padecem, MATAM MUITO MAIS BRASILEIROS DIARIAMENTE do que 10 pestes chinesas juntas.

ATÉ QUANDO VAMOS AGUENTAR ISSO CALADOS?

As "vacinas" para essas doenças sociais graves que assolam e devastam o nosso país são o seu VOTO e a sua MANIFESTAÇÃO PÚBLICA. Não fique calado!

Manifeste contra essas "imunidades"!

Só um levante popular poderá erradicar essas "imunidades" indesejadas!

A Progressão Marcial

 Introdução

Iniciei meus estudos em artes marciais, seriamente, por volta de 1995. Já tive a oportunidade de treinar várias escolas de vários estilos, algumas mais voltadas para lutas e outras mais voltadas para a cultura. Sinceramente não consigo categorizar essa ou aquela modalidade como melhor ou pior. São apenas espectros diferentes de um mesmo raio de luz. Existem professores bons, professores ruins, alunos bons e alunos ruins. A qualidade do aprendizado dentro da arte-marcial tem muito mais a ver com o compromisso, disciplina e a dedicação do que com a modalidade ou professor. Já conheci péssimos alunos de ótimos professores e excelentes alunos de professores terríveis e posso afirmar com pouca chance de errar que:

"...o coração puro e dedicado é como uma fonte de água no topo de uma montanha, o caminho para o mar pode até não ser o mais fácil e simples, mas ele fatalmente irá encontrar seu destino, basta fluir..."

Autor por mim desconhecido

Então já adianto ao leitor que esse texto não trata de pontuar quem é melhor ou quem é pior. Não há ponto negativo ou positivo no que vou colocar como minha visão. Sou profundo apreciador das artes-marciais que vou citar. Já tive a oportunidade de treinar todas (e muitas outras mais), algumas com mais dedicação, inclusive me graduando, e outras com apenas para conhecer.

Para evitar que o leque de análise fique muito extenso, irei me deter apenas a algumas artes-marciais japonesas e apenas as mais conhecidas por mim.

Se algum praticante de alguma arte marcial discordar de mim em algum aspecto ou tiver uma opinião contrária: Quem Bom! Não me considero detentor da verdade absoluta do universo e nem tenho a pretensão de "converter" alguém para a minha visão.

ESSE É APENAS UM TEXTO DE ORIENTAÇÃO PARA QUEM QUISER!

Mas é bom lembrar que dentro das artes-marciais orientais a experiência (anos de casa) contam bastante.

Ainda na esfera das "credenciais" é bom salientar que eu conheço pessoalmente meu SOKE e já tive a oportunidade de ir várias vezes ao Japão, em viagens de treinamento, com objetivo de aprender. Esse fato por si só é uma grande dádiva divina, pois que Judoka não gostaria de conhecer e treinar com o próprio Jigoro Kano Sensei? ou que Aikidoka não gostaria de ter tido a oportunidade de receber uma técnica de Morihei Ueshiba Sensei? Pois é, eu tive essa oportunidade! Eu, enquanto praticante de Bujinkan Budo Taijutsu, tive o privilégio de conhecer e treinar diretamente com o SOKE fundador do nosso estilo.

Para aqueles, que nesse momento, pensaram em reclamar sobre a palavra "fundador", a Bujikan como a conhecemos foi criada por Masaaki Hatsumi Sensei. Baseada nos conhecimentos das 9 escolas (essas sim criadas por SOKES antecessores), mas isso é assunto pra outro momento.

Pretendo aqui comparar o que, na minha visão, demonstrar a linha de progressão de conhecimento (em matéria de quantidade e não qualidade) das seguintes artes-marciais: Bujinkan Budo Taijutsu, Kendô, Karatê-dô, Aikidô, Judô e Jiu-Jitsu (esse último vou deixar na grafia abrasileirada para facilitar na identificação).

Parâmetros

Fiz uma análise do que, na minha visão, é uma linha do tempo consistente de treinamento e exposição a conteúdo técnico durante 20 anos (tempo razoável). Lembrando que o ponto de partida é o início da jornada marcial de um praticante, o caminho pressupõe um caminho saudável trilhado com dedicação e perseverança e o corte final aponta para um praticante maduro e experimentado. 

Sei que existem desvios desde: Praticantes com 20 anos de casa na faixa-branca e "mestres supremos do universo marcial" com menos de 5 anos de prática. Mas pretendo não tratar dos boarderliners nessa oportunidade. Quem sabe em outra postagem.

Análise

Minha análise gira em torno da seguinte afirmação:

A ESPECIALIZAÇÃO É PROPORCIONAL AO TEMPO DEDICADO DIVIDIDO PELA QUANTIDADE DE TÉCNICAS ESTUDADAS!

Lembrando que, via de regra, o tempo é igual para todos e, salvo pessoas geniais e pessoas estupidas, os seres humanos têm a capacidade de aprendizado com razoável grau de semelhança, ou seja, a minha análise considera que:

Quanto mais conteúdo o praticante tem acesso, menos especialista ele é!

Praticante muito especialista:

Esse praticante, na minha concepção, é aquele que dentro de um grupo técnico limitado e específico é totalmente versado, sabe amplamente tudo sobre aquelas técnicas e aplica as mesmas com a máxima proximidade da perfeição possível, considerando cada detalhe da execução técnica como passo importante para se alcançar o objetivo, porém limitando sua visão a apenas aquele grupo técnico. Normalmente tem sua linha de ação a tendência de aplicar sempre aquelas técnicas.

Praticante pouco especialista:

Esse praticante, na minha concepção, é aquele que não se limita a um grupo técnico específico, ele mantém seu leque de possibilidade sempre amplo e é capaz de aplicar uma diversidade enorme de técnicas, visando mais a eficácia de uma saída para as situações que surgirem. Esse praticante geralmente não se preocupa com a perfeição e cada detalhe da execução, mas se preocupa em sobrepor os problemas que surgirem. 

Tendo em vista esses conceitos elaborei o seguinte gráfico:

Montei esses dados baseado em meus conhecimentos pessoais e algumas pesquisas que realizei sobre as artes-marciais envolvidas.

Algumas das artes-marciais analisadas se concentram durante muitos anos em uma estrutura limitada de conteúdo.

Nas artes que têm seu foco mais voltado para a luta (espaço limitado, conjunto de golpes específicos e regras muito bem definidas) é compreensível que gastem seu tempo inicial (praticantes com idade hábil para atividades esportivas e com possibilidade de se tornarem atletas representativos) gerando especialistas com alto grau de eficiência na aplicação desse grupo técnico.

Já nas artes que têm seu foco mais voltado para a imprevisibilidade das situações da vida (sem limitação de espaço, sem obrigatoriedade de golpes específicos, sem juiz ou regras definidas) gastam seu tempo inicial (praticantes jovens e com o ímpeto imprudente da juventude) despejando muito conteúdo técnico para que em qualquer que seja a situação a sobrevivência seja uma opção.

Conclusão

Sinceramente, não consigo ver muita diferença entre praticantes de qualquer arte-marcial quando se alcançam seus 20 anos de treino. Geralmente todos são experimentados o suficiente para serem prudentes, não se considerarem invencíveis e acumulam "cicatrizes de guerra" o suficiente para não "meter a mão em qualquer cumbuca".

Com essa visão mais "analítica" da quantidade de conteúdo que vemos sendo distribuído durante a vida de praticante de um artista marcial é possível entender a diferença entre seus praticantes e como se comportam perante as situações que lhes são propostas pela vida.

Se algum leitor de alguma arte marcial, que não da Bujinkan, se sentiu de alguma forma descontente com minha análise, quero que saiba: Sou profundo admirador de todas as artes supracitadas e estou sempre disposto a aprender com meus BUYUS dessas escolas. Consideros que vocês são corajosos guerreiros que optaram por um caminho diferente do meu e estou sempre pronto para aprender com vocês com respeito e admiração.

Um forte abraço e fiquem com DEUS!

Quanto mais idiota melhor

Esse é o título, em português, de um filme dos anos 90 que eu adorava. Nada tem a ver com o meu texto abaixo, a não ser o título, porém gosto da referência e da lembrança que esse filme me traz.

Agora o real assunto da postagem:

Hoje um conhecido de longa data postou ofensas públicas ao presidente da república. Ao ler essas críticas, que tinham fundamentação completamente equivocada, superficial e contaminada pela porcaria vomitada pela grande mídia brasileira, eu rebati devolvendo as críticas no mesmo tom, utilizando palavreado semelhante, porém em ambiente privado. Ele se sentiu muito ofendido e ficou de "mimimi".

Segundo ele:

“...É o presidente que está em questão...”, ou seja, nós cidadãos que estamos replicando na internet as asneiras que os outros produzem, não temos responsabilidade sobre nada disso.

Essa pessoa nunca foi muito esperta mesmo. Uma vez me surpreendi com ele agradecendo a Deus,  publicamente em oração durante uma cerimônia religiosa, pela humildade que ele mesmo tinha. Nada mais a declarar. Era common sense, em nossa turma de adolescentes, que pra ele “...ter uma ataque repentino...” levaria algumas semanas, dado sua perspicácia e velocidade de “raciosímio”.

Ninguém é perfeito e ninguém está 100% com a razão!

Nem eu, nem ele e nem o presidente da república. Definitivamente não é essa a questão.

Mas esse cenário de idiotas úteis, que nada fazem pela nação a não ser replicar bobagens produzidas por outras pessoas, que são produtos de décadas de doutrinação que sofremos no país, essa recusa de argumentação e defesa do próprio ponto de vista político, com a máxima “política não se discute”, e essa falta de noção de que direitos geram responsabilidades são as piores armas que um inimigo já pôde usar contra uma nação.

Sendo assim eu me pergunto e peço que se perguntem:

Somos realmente melhores que as pessoas que criticamos?

Temos o direito de publicar oficialmente o que bem entendermos e unirmos a isso o direito de não sofrer as consequências do que desejamos escrever ao mundo?

Essa falsa politização é realmente correta e aceitáveis na sociedade humana?

Há algum tempo atrás eu fui as ruas e pedi aos brados o impeachment da Dilma e fui a manifestações públicas a favor da condenação e prisão do Lula, contudo, aceitei e sofri todas as críticas e "bombardeios" decorrentes do meu posicionamento político.

Não há, ou deveria haver, responsabilidade no que é dito e feito publicamente?

Parafraseando o Tio Ben (Homem-Aranha).

"...grandes poderes geram grandes responsabilidades..."

SOU A FAVOR DA LIBERDADE PLENA DE EXPRESSÃO!

Porém, quer publicar o que pensa? Então sofra as consequências da sua postura "política" e esteja disposto a defendê-las e aceitar as críticas. Caso contrário, CALA BOCA e se recolha a sua insignificância e mediocridade!

Pra completar, seguem três versículos bíblicos relevantes para a situação:

“Aquele que quer aprender gosta que lhe digam quando está errado; só o tolo não gosta de ser corrigido.”

Provérbios 12:01

“Quem tem juízo aprende mais com uma repreensão do que o tolo, com cem chicotadas.”

Provérbios 17:10

“Até um tolo pode passar por sábio e inteligente se ficar calado”

Provérbios 17:28

E tenho dito!

Quem você é no apocalipse zumbi?

Como é meu costume vou usar uma alegoria da cultura popular para dizer algo. Os bons entendedores entenderão.

Atualmente nos encontramos em tempos interessantes e quando olho para o universo que me cerca sinto-me realmente perplexo. Encontrei no universo cinematográfico do apocalipse zumbi, mais precisamente no seriado “The Walking Dead” uma forma de expressar um pouco da confusão moral que observo no dia-a-dia e uma forma de parodiar a realidade.

Nesse universo fictício podemos separar três grandes categorias:

OS BONS

São indivíduos que pautados por um padrão de moral (universal) passam pelas mais duras provações dando sempre provas dos valores básicos como: Amor, compaixão, misericórdia, caridade, abnegação e etc. Com falhas e dificuldades os componentes desse grupo podem se perder, as vezes se corromper, mas dentro de suas faculdades humanas, suas ações sempre afetam os mais próximos permitindo que o convívio humano ainda seja possível e mesmo nesses tempos de dificuldades vividos por eles ainda sim será possível observar aprendizado e crescimento.

OS MAUS

São indivíduos que, por mais diversos motivos, se entregam às paixões e isso os levam a abandonar os valores morais e se tornarem ditadores, agressivos, corruptos, egoístas e etc. Durante as experiências vividas por esse grupo, podem haver momentos em que a remissão acontece e uma mudança de comportamento possa ocorrer. Independente do que são ou das motivações que os levaram até onde eles estão, sempre podem usar de suas habilidades e características para influenciarem seus próximos e sobreviverem mais, sendo sempre possível fazer coisas novas em novos contextos aprendendo e crescendo.

OS ZUMBIS

Esses são quase uma força da natureza. Não pensam. Não articulam. Não interagem. Não se preocupam. Não influenciam o meio em que vivem a não ser através da tentativa de saciar a fome voraz de devorar tudo que é vivo ao seu redor. Não sabem o que estão fazendo e nem se preocupam em aprender, crescer ou conviver. Nada mais importa a não ser satisfazer ao instinto básico da fome independentemente de onde isso os leve. E o mais triste: Um vez zumbi, nunca mais volta a ser bom, mau ou se quer um humano pleno.

Conclusão

Quando observo ao meu redor vejo poucos maus e pouquíssimos bons, mas vejo um oceano de zumbis que não se importam, não querem discutir o assunto e nem querem se dar ao trabalho de crescer, aprender ou preocupar com algo além da subsistência.

Temo que a ficção não seja assim tão surreal!

Se alguma razão há em gastar meu tempo escrevendo algo, faço o apelo à quem me lê. Se você leu até agora talvez ainda não seja um zumbi e ainda haja esperança. Medite sobre o assunto e pense no o que você tem investido seu tempo e energia. Em amor, compaixão, misericórdia, caridade, abnegação, ganancia, agressividade, corrupção, egoísmo ou simplesmente em satisfazer seus instintos básicos e saciar sua fome em detrimento ao mundo que o cerca?

Mais Fácil

Sem dúvida atualmente uma das condutas mais comuns em tempos de internet, comunicação em massa online e dispersão de conteúdo, bom e ruim, “a jato”, é a busca pelo “mais fácil”.

Vejo com muita frequência que a lei do menor esforço polui todas as esferas sociais e com as artes-marciais não seria diferente.

Há muitas pessoas, hoje em dia, que preferem inventar a aprender!

Dentro do contexto das artes-marciais tradicionais japonesas... aqui cabe um parêntese: Estou falando de escolas devidamente reconhecidas e com estrutura mundial estabelecida (exemplo a Bujinkan) e não de uma criação de fundo de quintal que tem como referência apenas “meia dúzia” de pessoas de índole duvidosa, tendo fundamento no "achometro" pessoal de algum "grande mestre" e que tem  uma profunda necessidade de pontos obscuros para não ter que explicar muita coisa para muita gente... podemos chegar as seguintes conclusões:

• Para aprender algo real é necessário, se submeter à uma organização superior a você mesmo, gastar dinheiro, tempo e em suma ter uma dedicação de vida em todos os seus aspectos e sacrifícios pessoais inerentes, assim como, em uma formação acadêmica tal qual graduação, pós-graduação, mestrado, doutorado ou pós-doutorado. Haja visto que para uma formação realmente séria é necessário sacrificar seu tempo pessoal e ter uma dedicação diferenciada para se obter uma posição reconhecida por algo maior que você mesmo e com peso cultural, histórico e oficial.

Já para inventar basta apenas ter criatividade, não ter caráter e arrumar um bando de pessoas que não o questione. É importante também colocar-se em posição de superioridade a tudo e a todos e enganar, mentir, descaracterizar a verdade, disseminar falsas verdades e se esconder atrás de subterfúgios legalistas obscuros e brechas morais subjetivas. Não podemos esquecer que eleger um nome bem "legal" tal como "O grande demônio guerreiro" e/ou coisas assim de forma, completamente descontextualizada que somente poderiam ser fruto da ignorância e falta de vivência marcial é muito importante para dar aquele ar de "oriental" e exótico.

INFELIZMENTE, mais pessoas aderem ao “mais fácil”, pois todos querem acesso rápido, fácil e barato a algo que requer tempo, é difícil e custa caro.

Que essa reflexão sirva para todos os leitores para um autoexame.

Meu apelo a TODOS os alunos é: Sempre questionem a originalidade, a fidelidade e autenticidade do que vocês estão consumindo e pagando, através de pesquisas na origem e na fonte de onde veio esse ou aquele "conhecimento", pois há muitos vagabundos mal intencionados vendendo ilusões a quem está disposto a pagar.

BUFU IKAN

Ser um UKE de Excelência

UKE é uma variação do verbo japonês UKERU (受ける) que pode ter “receber” ou “aquele que recebe” como tradução. Dentro do ambiente de DOJO (道場) de arte marcial é a palavra que define o BUYU (武友), ou colega de treino, que irá te auxiliar no treinamento se dispondo a receber a técnica

que você irá aplicar.

Ser um bom UKE é se sacrificar e oferecer o próprio corpo para que seu colega de treino aprenda uma técnica, conceito ou sentimento. Muitas vezes o UKE corre o risco de se lesionar em prol do treinamento alheio.

Alguns praticantes são naturalmente bons UKEs e outros necessitam de algum amadurecimento técnico, mental ou até mesmo espiritual para se tornar um bom UKE.

A verdade é que encontrar um bom UKE ou um UKE ruim pode influenciar muito na sua experiência de aprendizado.

Outra verdade é que bons UKEs são sempre demandados pelos professores e ou praticantes mais experientes e com isso são aqueles que mais têm oportunidades de aprendizado, pois quando se têm a oportunidade de treinar frequentemente com colegas mais experientes, as oportunidades de aprendizado são sempre muito interessantes.

Existe um vetor dentro a atuação de um UKE que vai do extremo de rigidez, resistência e força até o outro extremo de passividade, falta de resistência e entrega. Os dois extremos são prejudiciais ao bom andamento do treinamento e as vezes até tornam o treinamento frustrante. Depois de algumas de décadas de treinamento, penso que o bom UKE é aquele que entende a movimentação do colega de treino e atua em perfeito equilíbrio com as necessidades da técnica a ser praticada.

Compreender o que é necessário fazer, quando endurecer e quando aceitar é fundamental para um bom UKE.

Ouvir, confiar, aceitar e respeitar as instruções de como agir vindas do parceiro de treino que irá aplicar a técnica é essencial para se atuar como um bom UKE. Aprender a realizar a leitura de uma movimentação corporal para compreender qual é o seu papel dentro de uma técnica também é uma habilidade desejável para se tornar um bom UKE.

Um bom UKE é aquele que durante o processo de aprendizado, molda suas atitudes para estar em harmonia com o colega de treino, com a técnica e com o ambiente que o cerca.

Ter um bom preparo físico, flexibilidade e maleabilidade são pontos fundamentais para quem pretende desenvolver as habilidades de um UKE de excelência.

Para ser um bom UKE você terá que estudar muito os princípios fundamentais da arte marcial tais como:

• KAMAE: Posturas;
• TAIHEN JUTSU: Movimentação do corpo, quedas, rolamentos, esquivas e estudo das direções;
• UKE NAGASHi: Absorção, bloqueios, contra-ataques, deflexões e evasões;
• HOKEN JUROPO: As diversas formas de ataques utilizando os punhos; e
• KERI WAZA: as diversas formas de utilização das pernas e pés para atacar, defender e caminhar.

Se alguém ainda não entendeu que a busca pessoal para se tornar um bom UKE é indispensável para o verdadeiro aprendizado da arte marcial, essa pessoa ainda não compreendeu a verdadeira essência do BUDO (武道).

Um forte abraço a todos e que os bons ventos marciais soprem sobre vocês.

A Idiossincrasia do Brasil na Bujinkan Internacional

Um pequeno nivelamento para começar:

Idiossincrasia (do grego ἰδιοσυγκρασία, “temperamento peculiar”, composto de ἴδιος [“peculiar”] e σύγκρασις [“mistura”]) é uma característica comportamental ou estrutural peculiar a um indivíduo ou grupo.
O termo também pode ser aplicado para símbolos. Símbolos idiossincrásicos são símbolos que podem significar alguma coisa para uma pessoa em particular, como uma lâmina pode significar guerra para alguém, mas para outro ela poderia simbolizar o sacramento de um cavaleiro.

Existe a Bujinkan que é uma associação internacional criada para estudar, representar e divulgar nove tradições marciais japonesas que é atualmente liderada pelo SOKE Dr. Masaaki Hatsumi. 

O que faz da Bujinkan internacional, é a sua representação fora do seu país de origem: O Japão.

Desde sua criação, 1972, a Bujinkan rompeu com diversos paradigmas estabelecidos no passado. Um bom exemplo desse rompimento foi a transmissão desses conhecimentos aos Gaijin.

Gaijin (外人 ɡaidʑiɴ) é uma palavra japonesa que significa "estrangeiro", "não-Japonês", ou "alien". É composta por dois ideogramas kanji: (外, gai), que significa "de fora"; e (人, jin), que significa "pessoas". Assim a palavra significa literalmente pessoas de fora e pode se referir a nacionalidade, raça ou etnia.

O próprio comportamento bem-humorado e irreverente do SOKE também é um bom exemplo de uma quebra de paradigma.

Creio que todas essas quebras de paradigmas e internacionalizações de comportamento foram meticulosamente planejadas pelo SOKE justamente visando a idiossincrasia de cada povo/nação do nosso planeta, para tornar mais eficiente a divulgação dessa arte à:

"...aqueles capazes de exercitar a verdadeira paciência, o auto-controle e a dedicação..."

E nesses quase 50 anos de Bujinkan, sabemos que muitos foram os caminhos utilizados pelas diversas gerações para se chegar à fonte (o SOKE) e aprender essa arte.

Alguns dos primeiros já não fazem mais parte das nossas fileiras ou estão bem afastados dos "holofotes" da popularidade e etc.

É relevante também citar a preocupação do SOKE em formar líderes em cada país. Não os impondo aos praticantes do país, mas gentilmente concedendo a deferência para aqueles que vão se aproximando dele a medida que adquirem experiência, maturidade e conhecimento para tal dentro da organização. 

deferência: atitude de respeito e consideração, geralmente em relação a um superior ou a pessoa mais antiga.

E nesse momento chegamos ao ponto chave da questão:

Enquanto instrutores:

Está correto impor aos nossos alunos regras que não foram impostas a nós pelo SOKE?

Enquanto alunos:

Eu sigo a Bujinkan do SOKE ou de outra pessoa?

Não vou usar o texto para criticar esse ou aquele comportamento, mas vou deixar essas questões para que cada um de vocês reflita:

Você conhece realmente a história de como essa arte chegou até você?
Você conhece os caminhos trilhados pelo seu instrutor e pelos instrutores dele até o SOKE?
Se as idiossincrasias de cada nação não são tão importantes e podemos aprender realmente com qualquer instrutor independente da sua cultura, língua e/ou costumes, por que ainda há um esforço da liderança mundial da Bujinkan em formar líderes e mais líderes por todo o mundo?

Um abraço a todos e BUFU IKKAN